1974- LOS DESPOSEIDOS – Ursula K. Le Guin (y 2)

(Viene de la entrada anterior)

Le Guin se preocupa de retratar a la sociedad Anarreana como esencialmente pacifista. Como antes que ella habían hecho autores como Samuel R.Delany (“Babel-17”) o Jack Vance (“Los Lenguajes de Pao”, recurre a la socorrida Teoría Sapir-Whorf sobre la adquisición del lenguaje y su codificación simbólica. Así, los Anarreanos adoptaron al llegar a su nuevo mundo un lenguaje verbal y no verbal de nueva creación, el právico, que carece de palabras para denotar posesión. En esa sociedad todo se comparte, ya sea el sexo (uno puede emparejarse con personas del mismo u otro sexo. No importa en tanto sea consentido), los alimentos (se come en estancias comunitarias), los útiles de trabajo o incluso los nombres (que asigna una computadora aleatoriamente pero de tal forma que no haya otra persona viva con el mismo nombre en el planeta).

1974- LOS DESPOSEIDOS – Ursula K. Le Guin (1)

Desde mediados de los años 60, la Nueva Ola de la CF puso patas arriba buena parte del género, superando ese interés juvenil de la Edad de Oro por aventuras protagonizadas por individuos enfrentados a las fuerzas de la naturaleza o por el progreso científico garante de un futuro mejor (por no hablar de las alegorías sobre conspiraciones comunistas que trataban de infectar ciertas instituciones muy apreciadas). Los escritores adscritos a la Nueva Ola (J.G.Ballard, M.John Harrison, Thomas Disch, Samuel Delany, Brian Aldiss, John Brunner…) utilizaron otras herramientas y otros enfoques más orientados a las “ciencias sociales” y al examen de la condición humana, marginando la obsesión por el desarrollo científico-tecnológico de quienes les habían precedido. Mientras que la Nueva Ola británica tendía a reflexionar sobre la decadencia del Imperio, la rama estadounidense tenía más interés en aplicar métodos antropológicos para sondear y analizar su propia cultura. Entre estos últimos destaca Ursula K. Le Guin.